法治需要備忘《法治備忘》書評(píng) ——
王俊秀 2001-3-6 21:25:39
從1995年起，阿計(jì)就開始寫作有關(guān)中國立法、執(zhí)法問題的系列作品，從而自覺地起承載起記錄中國法治道路的使命，《大立法》和《法治憊忘》即是其不懈努力的階段性成果。這兩部氣勢(shì)恢宏的著作，不僅是中國近年來民主與法制建設(shè)的忠實(shí)見證，也是謳歌正義，鞭撻黑暗的命運(yùn)的篇章。在閱讀阿計(jì)的文章的時(shí)候，我們時(shí)常能夠感受到那種法律背后的神圣之情的涌動(dòng)，也可以這樣說，正是這種燃燒的激情和上下求索的追問，使得他的作品從一開始就有別于那種津津樂道的“白貓”人性邪惡的“法制文學(xué)”，也有別于那種按圖索驥式遙簡單“法制宣傳品”，而是從人類的終極關(guān)懷和價(jià)值設(shè)定的高度，馳聘上下求索的追問，縱橫東西，透過中國艱難的立法進(jìn)程和坎坷的執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)，來揭示我們民族悲劇性的生存狀況以及覺醒后的國人頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)�、以法律之劍和正義之劍開拓神圣的“權(quán)利”和“自由”疆土的前傾姿態(tài)。今天，我們有充分的理由可以斷言，阿計(jì)開拓了法制新聞的一個(gè)寫作領(lǐng)域，他為這個(gè)“法治時(shí)代”提供了一種成熟而獨(dú)特的個(gè)人文本。其作品至少在以下幾個(gè)方面是頗具特色的：第一，史詩性。阿計(jì)的作品有一種紀(jì)念碑般的悲劇色彩，有一種從歷史深處發(fā)出的沉重的嘆息�？梢韵胂螅覀冐汃さ耐恋匾欢〞�(huì)受益于這種宏大主題的誦唱。第二，比較性。阿計(jì)并未一味地在中華文明的譜系上尋找法律的依據(jù)，而是能夠從中西方法學(xué)文化的比較中建構(gòu)自己的思維框架，從而讓人們進(jìn)一步了解和體會(huì)現(xiàn)代法律的精神。第三，系統(tǒng)性。對(duì)立法進(jìn)程和執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)的全方位追蹤，使阿計(jì)圍繞著一個(gè)宏大主題構(gòu)建起了一座結(jié)構(gòu)魄麗的“系列作品”大廈，從而創(chuàng)造出一種獨(dú)具魅力的個(gè)人化法律文化闡釋系統(tǒng)。第四，思辯性。在阿計(jì)的諸多篇章中不時(shí)閃爍出令人擊節(jié)贊嘆的理性思辯之光彩，這并非一時(shí)在知識(shí)考察和心靈探索基礎(chǔ)上的積淀式智慧，這種具有極大穿透性的洞察力，必將激發(fā)人們對(duì)于法制生活的深層思考。
在《法治備忘》一書中，阿計(jì)仍然承繼了新聞寫實(shí)的寫作風(fēng)格，以1997年和1998年中國立法、執(zhí)法狀況為主線，披露了大量第一手的權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，敘述了眾多活生生的案例，介紹了不少重要的法律制度，抒發(fā)了諸多深層的法律思考，這不僅讓法律工作者和社會(huì)研究者各有所取，也為普通公民提供了一種生動(dòng)典雅的法律讀本。對(duì)這種新聞和法律，文學(xué)與學(xué)術(shù)的精彩磨合，著名法學(xué)家江平先生在該書序言中給預(yù)予了極高評(píng)價(jià)，認(rèn)為阿計(jì)的作品使“經(jīng)常以學(xué)術(shù)化的語言來闡述的法律有了一種新的表達(dá)的方式、從而使一種嚴(yán)肅的主題變得生機(jī)勃勃，走向社會(huì)大眾----在為歷史留下記載、在為法律工作者提供一批豐富史料的同時(shí)，也在積極地向普通百姓傳送法律知識(shí)和民主法治的觀念”�！鞍⒂�(jì)所做的工作，不僅在今天，也會(huì)在將來呈現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值”。
（作者：王俊秀 轉(zhuǎn)自：法律出版社《法律圖書快遞》第5期）
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