[ 農(nóng)環(huán)羽 ]——(2009-8-29) / 已閱12676次
一夫一妻制度的由來(lái)
農(nóng)環(huán)羽
大約在公元八百萬(wàn)年前我們地球上就已經(jīng)有人類的生存。在這期間我們的祖先靠著不怕辛苦堅(jiān)定不移的創(chuàng)造出一項(xiàng)項(xiàng)光輝燦爛的文化，為我們?nèi)祟惖暮蟠粝虏恍嗟钠�。也就是在公�?300年我國(guó)歷史上出現(xiàn)了“母系氏族”的社會(huì)生產(chǎn)力也就是說(shuō)在一時(shí)期女性是家庭生產(chǎn)的主導(dǎo)地位男性是副屬地位。男性要嫁到女性的家庭當(dāng)中成女方的家庭成員。子女隨母姓在當(dāng)時(shí)家庭當(dāng)中女性說(shuō)了算。直到公元4000年由于農(nóng)業(yè)發(fā)展趨向較為聞定男性也開始加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力當(dāng)中這個(gè)時(shí)侯女性與男性的差別就體現(xiàn)出來(lái)了。女性在這勞動(dòng)方面是不如男性的也就是在這個(gè)時(shí)期男性建立起“父系氏族”從此我國(guó)歷史上從“母系氏族”向“父系氏族”轉(zhuǎn)變。并男性要求成為主導(dǎo)地位，女性轉(zhuǎn)變?yōu)楦睂俚匚�。也就在這個(gè)時(shí)期從“父系氏族”并建立起“一夫一妻制度”也就從這個(gè)時(shí)侯形成的但還不成文的。也就說(shuō)在“母系氏族”時(shí)期還沒有這樣形成如在“母系氏族”就有的話那就不是“一夫一妻制度”而是“一妻一夫制度”了�，F(xiàn)在在我們的〈婚姻法〉當(dāng)中還可以看得到 �！痘橐龇ā返诙䲢l 規(guī)定了“子女可以隨父姓，可以隨母姓�！钡诰艞l 規(guī)定了“登記結(jié)婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。”在這都可以體現(xiàn)出來(lái)。所以很多人就不明白認(rèn)為古代一直都是“三妻四妾”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，其實(shí)他是有一個(gè)過(guò)程的。一句話說(shuō)的好啊。人之初，性本善。起初誰(shuí)都往好的方面去想嘛是吧發(fā)展發(fā)展它就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題了。當(dāng)時(shí)不象現(xiàn)在在當(dāng)時(shí)是沒有法律來(lái)規(guī)范的用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就只有道德規(guī)范。那么道德是靠人們自覺的去遵從不象現(xiàn)在有法律了是吧你不遵守法律可以處罰你。在當(dāng)時(shí)是沒有的，當(dāng)然也是之后不斷的在發(fā)展貧富差別越來(lái)越大。富的用錢用不完，貧的吃了頓沒下。當(dāng)然也就不用想什么三妻四妾了。所以，這個(gè)三妻四妾也只有少部分人可以有的條件。不是人人都有這個(gè)能力的。所以到后來(lái)就出現(xiàn)兩種情況貧民仍是一夫一妻，富民就三妻四妾這兩種制度同時(shí)存在于我們的歷史社會(huì)當(dāng)中，一直到我國(guó)解放初期。就是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)當(dāng)中也不例外。窮苦的人你就是想也沒這條件，富裕的人他就有機(jī)會(huì)去想這個(gè)。大家都知道我國(guó)的第一部〈婚姻法〉是在1950發(fā)布。第一條規(guī)定了“一夫一妻制度”從此我們國(guó)家正式以法律的形式確立下來(lái)一直不再變動(dòng)過(guò)。同時(shí)該法第二條規(guī)定了“禁止納妾”從而歷史上的三妻四妾將從此受法律的禁止。同時(shí)1979我國(guó)《刑法》第二百五十八條明確規(guī)定了“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，構(gòu)成重婚罪”確立了違反一夫一妻制度就要受到民事和刑事處罰。所以其實(shí)歷史和我們現(xiàn)代是沒有太大的差別的。
