[ 王鋮 ]——(2012-7-22) / 已閱4767次

青年再問(wèn)禪師，我的頭腦卻是被這種繁雜的世俗所裝滿，卻要如何是好?

禪師說(shuō)，你畫一個(gè)沒(méi)有瓶子。它總有一個(gè)盡頭。你不把它里面的東西倒出來(lái)，怎么裝新的進(jìn)去?青年若有所思，畫了一個(gè)克萊因瓶。

三維空間中的克萊因瓶數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，克萊因瓶（Klein bottle）是指一種無(wú)定向性的平面，比如2維平面，就沒(méi)有“內(nèi)部”和“外部”之分。

有人說(shuō)，法官應(yīng)當(dāng)有正義有力量和正義的態(tài)度，法官的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是鮮明的；也有人說(shuō)，法官應(yīng)當(dāng)居中的進(jìn)行裁判，法官應(yīng)當(dāng)是理智的，法官不應(yīng)當(dāng)有自己的態(tài)度和價(jià)值觀。

在細(xì)細(xì)端詳“克萊因瓶”之后，不禁感嘆世間的奇妙，一個(gè)裝水的瓶子也可以沒(méi)有內(nèi)外之別，也可以沒(méi)有正反之分！

法官首先是人，這是法官的第一屬性，是人就有自己愛(ài)與恨，有自己對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的評(píng)判價(jià)值取向，也就有屬于自己的價(jià)值觀，所有一切說(shuō)法官?zèng)]有態(tài)度或是法官不應(yīng)當(dāng)有態(tài)度和價(jià)值觀的說(shuō)法都是脫離客觀實(shí)際的；其次，法官應(yīng)當(dāng)有正確的態(tài)度和價(jià)值觀，法官應(yīng)具備有社會(huì)主流社會(huì)價(jià)值觀的態(tài)度，用現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)主流價(jià)值觀來(lái)評(píng)判案件，作出正確的判決；最后，法官的態(tài)度可以象“克萊因瓶”一樣，即有自己的態(tài)度，也要能夠脫離自身固有的價(jià)值判斷，讓自己的判斷無(wú)內(nèi)外之別，無(wú)正反之分，正確的對(duì)待雙方當(dāng)事人的訴求，合理分配當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)；或許這才是法官態(tài)度的真諦罷！