[ 孫競 ]——(2012-7-26) / 已閱10492次
《婚姻法司法解釋（二）》中明確規(guī)定了返還彩禮問題，但在審判實(shí)踐中，由于審判人員執(zhí)行法律存在個(gè)體差異，同案不同判的現(xiàn)象依然存在，筆者結(jié)合多年的審判實(shí)踐，根據(jù)目前的法律規(guī)定，對返還彩禮問題的法律適用作初步探討。
一、彩禮的歷史由來及現(xiàn)狀
關(guān)于彩禮問題在我國有著一定的歷史，自古以來婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)向女方贈送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱彩禮。彩禮應(yīng)來源于西周時(shí)期，到中華民國都有延續(xù)，新中國成立后，我國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，都規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財(cái)物的內(nèi)容，尤其是《婚姻法司法解釋（二）》又對返還彩禮的情形做出具體規(guī)定，盡管如此，婚前給付彩禮的現(xiàn)象在我國還相當(dāng)盛行，在某些地方已經(jīng)形成了一種約定俗成的習(xí)慣，甚至還有著較為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，并且禮金數(shù)額呈逐年上升趨勢，這種現(xiàn)象在農(nóng)村尤盛。有的婚姻當(dāng)事人為了給付彩禮，不得不全家舉債，家庭生活苦不堪言。如果雙方最終未能結(jié)婚，往往發(fā)生彩禮返還的糾紛。有的離婚案件當(dāng)事人，在女方提出離婚時(shí)，男方也提出彩禮返還的要求。關(guān)于彩禮的處置問題引發(fā)的糾紛，訴諸法院的也逐漸增多。
二、關(guān)于彩禮性質(zhì)的思考
如何界定彩禮的性質(zhì)，筆者認(rèn)為彩禮屬于附條件的贈與，所附條件即為結(jié)婚。對此有以下理解：
（一）給付彩禮的行為不是普通的贈與行為。贈與是指贈與人將自己的財(cái)產(chǎn)無償?shù)亟o予受贈人，受贈人無償取得贈與物的行為，這種行為具有無償性、單務(wù)性的特征。贈與人在贈與物未交付前可以任意撤銷贈與，但贈與物的所有權(quán)一旦發(fā)生轉(zhuǎn)移，除法律規(guī)定的幾種情形外，贈與行為不得撤銷。而給付彩禮的行為，形式上是贈與，但往往不是當(dāng)事人真正心甘情愿主動(dòng)給付的，而是迫于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，并將以后與之結(jié)婚作為附加條件，因此它不是一種普通的贈與行為。
（二）彩禮與借婚姻索取財(cái)物的區(qū)別。借婚姻索取財(cái)物是被《婚姻法》所明文禁止的，是一種違法行為。無論是1980年的《婚姻法》還是2001年的《婚姻法》,都規(guī)定了“禁止借婚姻索取財(cái)物”。借婚姻索取財(cái)物的目的是為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，婚姻只是獲得財(cái)物的一種手段。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，借婚姻索取財(cái)物甚至演變成了“騙婚”，很多騙子借登記結(jié)婚的手段騙取受害人大量錢財(cái)，當(dāng)然，騙婚已構(gòu)成了刑事犯罪。而訂立婚約給付彩禮，是一種民間習(xí)俗，是一種當(dāng)?shù)亓?xí)慣做法。這種習(xí)俗或習(xí)慣雖然不提倡，但尚未被法律明文禁止。因此，彩禮問題不具有違法性。
（三）彩禮與不當(dāng)?shù)美膮^(qū)別�！睹穹ㄍ▌t》第92條規(guī)定：“沒有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失的，應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人�！备鶕�(jù)這條理解，“不當(dāng)?shù)美笔侵笡]有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失。從本質(zhì)上講，給付彩禮的一方是基于當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗主動(dòng)贈與的，接受彩禮一方也是基于當(dāng)?shù)亓?xí)俗、習(xí)慣，不是出于索取，雖有可能造成給付方生活困難，但接收方與給付方都基于結(jié)婚的前提，并非取得他人不當(dāng)利益，也不具有非法性，因此彩禮與不當(dāng)?shù)美怯斜举|(zhì)區(qū)別的。
綜上，筆者認(rèn)為，因婚約而給付彩禮的行為是《民法通則》第62條規(guī)定的附條件的民事法律行為，是一種附結(jié)婚為生效條件的贈與行為。這種贈與行為并非單純以無償轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)為目的，而是以將來有一天對方能與自己結(jié)婚為附加條件的。如果結(jié)婚的條件成就了，那么贈與行為就有效，贈與物的所有權(quán)歸受贈人所有；如果條件不成就，給付方與接收方?jīng)]有結(jié)婚，贈與行為失去法律效力，當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系解除，彩禮應(yīng)當(dāng)返還贈與人。當(dāng)然，即使結(jié)婚的條件成就了，如果離婚，也有法律明文規(guī)定的幾種返還彩禮的情形存在。
三、對《婚姻法》司法解釋（二）》中返還彩禮規(guī)定的理解
《婚姻法司法解釋（二）》第10條規(guī)定：“當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件�！�
（一）關(guān)于返還彩禮的訴訟主體問題
在現(xiàn)實(shí)生活中，彩禮的給付和接受，并不只是在將要結(jié)婚的男、女雙方之間直接發(fā)生，很多情況是一方父母或親屬通過介紹人給付另一方父母或親屬。目前在我國，尤其一些中、小城市和農(nóng)村，都存在著父母為兒女操辦婚事的習(xí)俗，有很多情況是父母為兒子出錢、出資娶妻、為女兒陪送嫁妝，并且返還彩禮還存在著婚約財(cái)物糾紛以及離婚訴訟中的返還彩禮糾紛，這種糾紛的訴訟主體應(yīng)如何確定？筆者認(rèn)為，訴訟主體的確定應(yīng)區(qū)分以下情形：（1）如果是離婚糾紛案件，返還彩禮是一并審理，當(dāng)事人就是離婚案件的雙方；（2）如果是婚約財(cái)物糾紛的訴訟，可以分為以下幾方面，A、彩禮的給付、接受，只是在準(zhǔn)備結(jié)婚的男女本人之間，并且給付人給付的是自己個(gè)人財(cái)產(chǎn)，接受人接受的彩禮未用于家庭生活，彩禮成為了接受人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，訴訟主體可以是給付和接受彩禮的男女本人；B、彩禮的給付、接受發(fā)生在準(zhǔn)備結(jié)婚的男女之間，或發(fā)生在雙方父母、其他家庭成員之間，但給付的是家庭共同財(cái)產(chǎn)，接受彩禮是以家庭方式出現(xiàn)的，訴訟主體可列包括男女本人和雙方的家庭成員。如果這種情形訴訟主體只列男女本人，往往不利于這類糾紛的解決。因?yàn)榻o付的彩禮是家庭共同財(cái)產(chǎn)，接受的財(cái)物被接受的家庭占有，只列男女本人，給付方的權(quán)利會得不到充分保障，甚至法院判決返還的彩禮也得不到執(zhí)行。
（二）關(guān)于返還彩禮的范圍應(yīng)如何把握
雖然根據(jù)《婚姻法司法解釋（二）》第10條的規(guī)定，當(dāng)符合條件時(shí)，已給付的彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還，但在實(shí)際生活中，已給付的彩禮可能是金錢也可能是實(shí)物，如果是金錢可能已用于舉辦結(jié)婚儀式或是購置男女雙方共同生活的物品，事實(shí)上已經(jīng)轉(zhuǎn)換為男女雙方的共同財(cái)產(chǎn)，或者已在男女雙方的共同生活中消耗。 如果是實(shí)物，可能是女方的衣物及首飾。 因此，我們在處理涉及彩禮返還的案件時(shí)，就應(yīng)當(dāng)返還的范圍而言，要根據(jù)已給付的彩禮的實(shí)際使用情況，是否在男女雙方共同生活中發(fā)生了必要的消耗，婚姻關(guān)系或同居關(guān)系存續(xù)期間的長短等具體事實(shí)綜合把握。在處理方式上也應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用，特別是彩禮已轉(zhuǎn)換為夫妻共同生活的財(cái)產(chǎn)時(shí)，可不予返還 彩禮。
（三）返還彩禮幾種情形的理解與適用
《婚姻法司法解釋(二)》所規(guī)定的返還彩禮分成兩大類情況：一是對于雙方?jīng)]有登記結(jié)婚的，應(yīng)當(dāng)返還。二是已經(jīng)結(jié)婚又離婚的，原則上彩禮不再返還。但作為特殊事項(xiàng)，《婚姻法司法解釋（二）》又列舉出以下兩種情形之下，即使是雙方之間締結(jié)了婚姻關(guān)系，離婚后彩禮也應(yīng)當(dāng)返還。一種是雙方結(jié)婚后一直并未共同生活的，另一種是因?yàn)榻o付彩禮導(dǎo)致給付人生活困難的。
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