二手書詳細(xì)資料
基本信息
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出售 |
書名 |
【紅樓夢(mèng)圖詠】原價(jià)148元，現(xiàn)118元包郵 ★免郵費(fèi)★ |
| 原定價(jià) |
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轉(zhuǎn)讓價(jià) |
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登錄時(shí)間 |
2005-8-29 19:08:53 |
來自IP |
60.8.1.17 |
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房老師 |
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7023 |
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03136885572 |
超大32開本，環(huán)保輕型淺彩紙印刷。絕對(duì)收藏好書！
書 名：紅樓夢(mèng)圖詠 冊(cè) 數(shù)：2冊(cè) 作 者：清·改琦繪
內(nèi)容簡(jiǎn)介：改琦，清畫家，工書法，擅畫人物，尤長(zhǎng)仕女。共繪黛玉、寶釵等圖51幅，每圖有題詞一、二篇，是改琦的代表作之一。
書中示范：
改琦，江蘇人，是清末著名的詩(shī)人和書畫家，他工于山水、花草、蟲魚，還擅長(zhǎng)仕女人物畫和兒童風(fēng)俗畫，《百子圖》是其傳世名畫，他的后人繼承了家學(xué)，在繪畫上也取得了豐碩的成果，改氏父子因其繪畫別具特色，形成了“改派”風(fēng)格，在書法方面也有很高成就，著名作品有《紅樓夢(mèng)圖詠》、《紈扇仕女圖》、《四季美人圖》、《撲蝶圖》等。
也許作者是誰并不重要，重要的是他留下的作品應(yīng)給我們帶來什么。上次不系舟在這兒帖了張《黛玉小像》，其實(shí)就是《紅樓夢(mèng)圖詠》中的一幅，遺憾的是大多數(shù)版友似乎并不太感冒，“什么？！這就是林MM？”這是大多數(shù)人的反應(yīng)。看到版友大失所望，我也不禁大失所望。魯迅在《花邊文學(xué)》中提到：
譬如我們看《紅樓夢(mèng)》，從文字上推見了林黛玉這一個(gè)人，但須排除了梅博士的“黛玉葬花”（梅蘭芳早年曾根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第二十三回的情節(jié)編演京劇《黛玉葬花》。舊時(shí)照相館常掛有他演此劇的照片。）照相的先入之見，另外想一個(gè)，那么，恐怕會(huì)想到剪頭發(fā)，穿印度綢衫，清瘦，寂寞的摩登女郎；或者別的什么模樣，我不能斷定。但試去和三四十年前出版的《紅樓夢(mèng)圖詠》之類里面的畫像比一比罷，一定是截然兩樣的，那上面所畫的，是那時(shí)的讀者的心目中的林黛玉。
可能確是因?yàn)闀r(shí)代變遷的原因，現(xiàn)在讀者心目中的林黛玉并不是改琦所畫的樣子，但我認(rèn)為這種失望的反應(yīng)透視出來的大概并不僅僅是不同時(shí)代審美觀不同那么簡(jiǎn)單，我覺得這至少表明大多數(shù)版友對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫一無所知，對(duì)國(guó)畫藝術(shù)的鑒賞能力也相當(dāng)初級(jí)，由此推及，我不敢肯定當(dāng)前我們這兒還有幾人懂得欣賞敦煌的壁畫和雕像——那些讓世界震驚的藝術(shù)瑰寶。
《紅樓夢(mèng)》被稱中華文化的集大成者，我總覺得缺乏對(duì)中華文化的理解是很難深入理解和掀賞紅樓夢(mèng)的。當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》的博大使每個(gè)人都能從中得到點(diǎn)滴的感悟，并不是說每個(gè)喜歡《紅樓夢(mèng)》的讀者都需要深入理解它，但起碼，作為一個(gè)中國(guó)人，我們不應(yīng)該在自己的民族文化面前表現(xiàn)得過于無知，我知道這樣說會(huì)讓很多人憤怒，我也已經(jīng)做好挨磚頭、雞蛋和爛水果之類的準(zhǔn)備：）
扯的太遠(yuǎn)了，回過頭來說說我對(duì)《紅樓夢(mèng)圖詠》的一點(diǎn)感受。要把看畫的印象恰切的表達(dá)出來對(duì)我來說是非常困難的，從小到大家里掛滿了畫，擺滿畫集畫冊(cè)、繪畫雜志，但小的時(shí)候父親并不歡迎我去碰那些東東（也許是我那時(shí)學(xué)習(xí)情況老讓他擔(dān)憂的緣故），大了卻忙于生計(jì)終年四處奔波，壓根就沒什么時(shí)間和心情去碰。其實(shí)說到評(píng)畫，我是絕對(duì)說不出個(gè)所以然的，所以還是跟同樣深受好評(píng)的戴邦敦的作品作一下簡(jiǎn)單的比較說點(diǎn)自己的感受罷。在沒看到改琦的插圖之前，我有一本戴邦敦的《紅樓夢(mèng)人物百像》，畫得著實(shí)不錯(cuò)，盡管作者自稱畫匠，但他揮灑自如的造型能力還是讓我極為佩服，這些作品線條準(zhǔn)確、洗練而有力，就畫工而言這套畫作幾科無可挑剔，可以說，作者白描方面的基本功已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。
但中國(guó)繪畫藝術(shù)的最高境界是“以形寫神”，這是晉代畫家顧愷之首先提出來，也基本上確立了中國(guó)藝術(shù)神高于形的美學(xué)觀。而我覺得這正是戴邦敦所不及改琦的地方。兩者的共同之處是都用白描，這種畫法，全憑線的虛實(shí)剛?cè)�、濃淡粗�?xì)來體現(xiàn)物體的不同質(zhì)感和變化。他們所表現(xiàn)的也都是《紅樓夢(mèng)》一書的人物，而這些人物都不是一般的市井俗物，在總體上他們處于那個(gè)時(shí)代的“上層社會(huì)”，養(yǎng)尊處優(yōu)而又有良好的文化思想修養(yǎng)，所以畫的成敗關(guān)鍵便在于能否把他們那種優(yōu)雅超凡而又纖弱的貴族氣質(zhì)表現(xiàn)出來�，F(xiàn)在比較一下兩張畫（同是黛玉）：
戴邦敦所畫的黛玉
改琦所畫的黛玉
通過兩幅畫的比較我們不難看出，戴邦敦多用直線和直角，人物表情強(qiáng)烈，背景和整個(gè)畫面有一種蕭瑟的氣息，這乍一看是符合小說內(nèi)容的，但一想?yún)s不大對(duì)味，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》恰恰不是這樣直接和刻意去表現(xiàn)人物和環(huán)境的。對(duì)比改琦的作品，最明顯的不同是改琦都用圓線，服飾纖麗工整，背景也都勾勒得絲絲入微，用筆嚴(yán)謹(jǐn)不茍。同樣的一個(gè)人物，改琦的畫面表現(xiàn)得更為隱約、含蓄，更好地表現(xiàn)出“閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的氣質(zhì)。而相形之下戴邦敦那幅就略嫌生硬了，整個(gè)畫面效果也不能象改琦那樣把那種華麗、大氣的風(fēng)范表達(dá)出來。
當(dāng)然改琦的畫也不是完美無缺的，比如人物的表情過于統(tǒng)一，這多少削弱了對(duì)人物個(gè)性的表現(xiàn)力，但傳統(tǒng)人物畫的技法和風(fēng)格一向如此，不象西洋畫那樣注重用光影、塊面去表現(xiàn)質(zhì)感和刻畫精細(xì)的表情，這一點(diǎn)并不讓人難以接受。我不知?jiǎng)e人是怎樣的，當(dāng)我翻看一下《紅樓夢(mèng)圖詠》這本小冊(cè)子，再看一段《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的情節(jié)，覺得插圖跟小說竟是配合得那樣天衣無縫，于是現(xiàn)在我迫不及待的想去找一本配有改琦插圖的《紅樓夢(mèng)》。
寶釵
小紅
智能兒
《紅樓夢(mèng)圖詠》清代改琦畫的《紅樓夢(mèng)》人物像，共五十幅，圖后附有王希廉、周綺等題詩(shī)，一八七九年（光緒五年）木刻本刊行。又有清代王墀畫的《增刻紅樓夢(mèng)圖詠》，共一百二十幅，圖后附有姜祺（署名蟫生）題詩(shī)，光緒八年上海點(diǎn)石齋石印，后屢經(jīng)翻版。
再附上吳友如的兩幅畫作：
吳友如是晚清風(fēng)俗畫家，生活于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前，曾從師改琦，他的畫大多發(fā)表在上海申報(bào)副刊點(diǎn)石齋畫報(bào)上，比起改琦的紅樓夢(mèng)圖詠，他的十二釵圖似乎缺少一種風(fēng)韻，但似乎更現(xiàn)實(shí)一些。
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