- 編號(hào)：32993
- 書(shū)名：論法的成長(zhǎng)-來(lái)自中國(guó)南方山地法律民族志的詮釋(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文
- 作者：張冠梓著
- 出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
- 出版時(shí)間：2007年5月
- 入庫(kù)時(shí)間：2008-2-25
- 定價(jià)：75
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)采用西方法人類(lèi)學(xué)對(duì)于法及其演變的觀點(diǎn)和方法，依據(jù)本世紀(jì)上半葉中國(guó)南方山地民族的資料，逐一分析南方各山地民族的內(nèi)部社會(huì)和外部社會(huì)，以及這種內(nèi)外社會(huì)所包含的諸如生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、政治制度、宗教形態(tài)、文化傳統(tǒng)等方面的社會(huì)和文化因素，以此尋求法的起源和演變的普遍原因，并從個(gè)案分析中，得出一般的結(jié)論。該書(shū)是一部很有開(kāi)拓性的學(xué)術(shù)論作。
圖書(shū)目錄
緒論
第一章 概念、材料與方法
第一節(jié) 關(guān)于法的釋義
第二節(jié) 關(guān)于法的進(jìn)化的解釋
第三節(jié) 材料運(yùn)用與方法問(wèn)題
第二章 經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型與法的自然演進(jìn)
第一節(jié) 通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型觀察固有法的意義
第二節(jié) 俗成習(xí)慣法：以獨(dú)龍、布朗、佤等族為例
第三節(jié) 約定習(xí)慣法：以涼山彝族為例
第四節(jié) 準(zhǔn)成文習(xí)慣法：以大瑤山瑤族為例
第五節(jié) 初階成文法：以西雙版納傣族為例
第三章 經(jīng)濟(jì)形態(tài)與法的變遷
第一節(jié) 社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平與固有法的變遷
第二節(jié) 群體內(nèi)的經(jīng)濟(jì)協(xié)作與分工：權(quán)威的形成及其法律職能的專(zhuān)門(mén)化
第三節(jié) 群體間的社會(huì)分工與商品交換：權(quán)利與義務(wù)意識(shí)的形成及其普遍化
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)事件與經(jīng)濟(jì)行為在南方山地民族固有法中的體現(xiàn)
第四章 制度文化與法的變遷
第一節(jié) 無(wú)國(guó)家社會(huì)的政治：群體內(nèi)部的秩序安排
第二節(jié) 調(diào)解與武裝沖突：群體之間的糾紛解決
第三節(jié) 南方山地民族的多元主義法律傳統(tǒng)
第四節(jié) 族際互動(dòng)與法的制度性演化
第五節(jié) 民族區(qū)域自治法：多元法律的現(xiàn)實(shí)例證
第五章 法律成長(zhǎng)過(guò)程中的宗教性因素
第一節(jié) 自發(fā)宗教：南方山地民族固有法的起源與精神基礎(chǔ)
第二節(jié) 禁忌：類(lèi)同于法律屬性的初級(jí)社會(huì)控制形態(tài)
第三節(jié) 神判：神靈意志下的法律行為
第四節(jié) 外來(lái)宗教的傳播與法的因變
第六章 從民間傳承系統(tǒng)看法的演變
第一節(jié) 社會(huì)價(jià)值：觀念的傳播與法的躍遷
第二節(jié) 習(xí)慣：民俗在法律演進(jìn)中的角色意義
第三節(jié) 石牌·銅鼓·印璽：從民間傳承的象征符號(hào)系統(tǒng)所見(jiàn)法的變遷
第七章 從南方山地民族的傳統(tǒng)法律文化詮釋法的一種成長(zhǎng)模式
第一節(jié) 法律成長(zhǎng)諸因素及其作用模式
第二節(jié) 靜態(tài)觀察：南方山地民族法律文化的結(jié)構(gòu)特征
第三節(jié) 動(dòng)態(tài)觀察：南方山地民族法的邏輯演化
第八章 簡(jiǎn)要的結(jié)論：法的成長(zhǎng)——一個(gè)文化上的命題
附錄一 主要參考文獻(xiàn)
附錄二 重要術(shù)語(yǔ)索引
后記
第三版后記
本書(shū)共541頁(yè)
