中國監(jiān)獄學(xué)的研究，既要注重宏觀的行刑理念和中觀的監(jiān)獄制度的研究，也要注重微觀的行刑技術(shù)的研究。監(jiān)獄建筑當(dāng)然需要理念和制度的指導(dǎo)，但更應(yīng)當(dāng)注重微觀技術(shù)的把握。作為一種人造物，監(jiān)獄建筑無疑和寺廟、學(xué)校、醫(yī)院等一樣屬于人類的建筑類型，它是以其特殊的結(jié)構(gòu)和功能展現(xiàn)于外并體現(xiàn)人類的意志的。監(jiān)獄建筑是監(jiān)獄行刑理念的外化。英國哲學(xué)家邊沁設(shè)計的圓形監(jiān)獄、西方國家的高度戒備監(jiān)獄、開放式監(jiān)獄等具有不同的行刑內(nèi)涵。西方監(jiān)獄改革運動就是和監(jiān)獄建筑的改良息息相關(guān)的，我國清末監(jiān)獄改良的重要措施之一就是建造模范監(jiān)獄。監(jiān)獄建筑的形態(tài)，直接關(guān)系到國家刑罰觀念的貫徹，也關(guān)乎服刑人員的人權(quán)保障。在教育刑理念下，監(jiān)獄建筑應(yīng)當(dāng)具有安全、懲罰、矯正、居住等多重的功能。同時，監(jiān)獄建筑乃百年大計，需要具有前瞻性的規(guī)劃與設(shè)計，應(yīng)為未來預(yù)留發(fā)展的彈性空間。自1949年以來，由于主客觀因素的影響，我國在監(jiān)獄建筑方面留下了諸多遺憾。這方面的研究也非常薄弱，這是需要努力改觀的。因此，王曉山先生以此為選題進行的研究具有重要的理論意義和顯著的現(xiàn)實意義。
良好的監(jiān)獄建筑學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)是建筑學(xué)和監(jiān)獄學(xué)的結(jié)合。這點對于王曉山先生而言是極為適合的。他已出版了《圖說中國監(jiān)獄建筑》和《逝去的影像——清末民國監(jiān)獄老照片》兩書，在監(jiān)獄建筑方面已有較多的資料積累。同時，他本人是以建筑學(xué)的專業(yè)背景進行監(jiān)獄建筑學(xué)研究的，并且參與了包括蘇州監(jiān)獄在內(nèi)的監(jiān)獄的規(guī)劃和設(shè)計，具有良好的專業(yè)背景和豐富的實踐經(jīng)驗。加之王曉山先生本人勤奮刻苦好學(xué)，這些因素的結(jié)合使他在監(jiān)獄建筑學(xué)研究方面走在全國的前列。《當(dāng)代監(jiān)獄規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)》一書著重從監(jiān)獄規(guī)劃與技術(shù)方面進行探索。對當(dāng)代中國監(jiān)獄布局調(diào)整進行了很好的梳理，具有很強的現(xiàn)實性和針對性。本書既有整體的監(jiān)獄布局的考慮，更有具體細致的分析研究，對監(jiān)獄辦公區(qū)、監(jiān)管區(qū)、教學(xué)大樓、勞動場所、罪犯食堂、會見室、監(jiān)舍、監(jiān)獄崗樓、鍋爐房、監(jiān)獄圍墻、崗樓等單體監(jiān)獄建筑形態(tài)以及特殊建筑形態(tài)進行了研究。本書結(jié)構(gòu)布局合理，內(nèi)容翔實�？茖W(xué)精神和人文精神貫穿其中。既有對歷史的梳理和現(xiàn)實的關(guān)注，又有對未來監(jiān)獄建筑的展望，是我國大陸地區(qū)為數(shù)不多的專門研究監(jiān)獄建筑學(xué)的優(yōu)秀作品。
期待王曉山先生在監(jiān)獄建筑學(xué)研究方面有更多的好作品問世，為我國監(jiān)獄規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)的發(fā)展與完善做出更多的貢獻。
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