圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)受西學(xué)激蕩的過(guò)程，以儒家禮制精神與法家思想為指導(dǎo)的中華法系也不能例外。在此過(guò)程中，為引領(lǐng)中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向大工業(yè)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)一的國(guó)家法制建設(shè)自清末起就直接或間接向西方學(xué)習(xí)。不過(guò)，近代化過(guò)程中以“強(qiáng)硬的國(guó)家法”面目出現(xiàn)的法律觀(guān)所存在的局限，在西方不斷地得以發(fā)掘和批評(píng)，隨著全球化的進(jìn)程，軟法概念應(yīng)運(yùn)而生，指向不具有強(qiáng)制約束力、卻因?yàn)榈玫焦餐�體成員認(rèn)可而事實(shí)上發(fā)揮行為調(diào)整作用的規(guī)范。軟法與硬法的混合治理，日益受到重視與認(rèn)可。與此同時(shí)，隨著中西方文明的碰撞在槍炮�；鹬�處漸入思想競(jìng)爭(zhēng)模式，不僅兩千多年積淀的傳統(tǒng)禮學(xué)之優(yōu)秀成分，有著重新煥發(fā)的機(jī)遇，而且，傳統(tǒng)禮治推進(jìn)和塑造的注重多元規(guī)范結(jié)構(gòu)、注重國(guó)法外的規(guī)范、注重教化和共識(shí)的中華法系性格，又恰與軟法的關(guān)切點(diǎn)有暗合之處。于是，傳統(tǒng)禮治是否構(gòu)成當(dāng)代軟法治理的本土資源之組成部分，當(dāng)代軟法話(huà)語(yǔ)又是否為優(yōu)良之傳統(tǒng)禮治在中國(guó)現(xiàn)代化治理中提供承載之所，是值得認(rèn)真探索的話(huà)題。本書(shū)是首部推進(jìn)此領(lǐng)域交叉學(xué)科研究的論文結(jié)晶，論文作者帶著基本相同或類(lèi)似的學(xué)術(shù)關(guān)切，進(jìn)入這個(gè)嶄新的領(lǐng)域，希冀為中國(guó)法治現(xiàn)代化作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

圖書(shū)目錄

目錄：
傳統(tǒng)禮治與軟法治理 羅豪才
“禮治”背景下的中華“軟法” 彭林
轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)秩序結(jié)構(gòu)及其模式選擇
——兼對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)秩序結(jié)構(gòu)論點(diǎn)的學(xué)術(shù)介評(píng) 劉作翔
“軟法”概念正當(dāng)性之新辯 ——以法律溝通論為視角 沈巋
五服制度與傳統(tǒng)軟法 丁凌華
“軟法”定義：從傳統(tǒng)的“禮法合治”說(shuō)起 馬小紅
試論傳統(tǒng)禮治文化秩序與現(xiàn)代軟法治理秩序的融合 高家偉
中國(guó)古代的“禮法合治”思想及其當(dāng)代價(jià)值 丁鼎王聰
禮、法合一與中國(guó)的法律傳統(tǒng)
——以秦漢法律簡(jiǎn)牘文書(shū)為切入點(diǎn)的討論 楊華
中國(guó)古代禮法關(guān)系新論 ——以春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代為中心 岳純之
家的“律法” ——祖國(guó)與主權(quán)國(guó)家之辯 張龑
潑糞阻止建房與固有習(xí)慣法
——以廣西金秀大樟鄉(xiāng)三古村快圍屯的一起名譽(yù)侵權(quán)案為對(duì)象 高其才
“后禮法”階段：中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)的時(shí)間方位 喻中
游走于“軟法”和“硬法”之間的中國(guó)司法
——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中“軟法”對(duì)古代司法的影響 殷志文李政軍
充分發(fā)揮軟法在法治政府建設(shè)中的作用 陳公雨國(guó)鵬李鳳
禮法觀(guān)念在民國(guó)鄉(xiāng)村自治立法中的回歸 荊月新
尋找遠(yuǎn)古的禮 ——以古文字為中心 武樹(shù)臣
論文
盨銘文所記禮典的禮義 賈海生
《周禮》大宰九式研究 朱紅林
司徒與社會(huì)教化 ——以《周禮·地官》為中心 張磊
從魏晉時(shí)期心喪制度的確立看禮制與時(shí)代之關(guān)系 張煥君謝耀亭
司馬光《書(shū)儀》的撰作及現(xiàn)代啟示 潘斌
律例與服例 ——兼及章太炎的“五朝”情結(jié) 顧遷
20世紀(jì)禮學(xué)研究范式之嬗變及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)治理的啟示 趙滿(mǎn)海
跋 王志民